در مقاله حاضر نويسنده با تأكيد بر ضرورت يادآوري امام زمان(عج) به عنوان انسان كامل و خليفه خدا در زمين، پيرامون غفلت زدايي از وجود مقدس و با بركت آن حضرت، شرافت ماه شعبان، اهميت اين ماه و مناجات با ارزش شعبانيه سخن گفته است اينك با هم آن را از نظر مي گذرانيم.

لزوم آگاهي از هدف آفرينش

انسان ها هم چنان كه از مأموريت اصلي خود به عنوان خلافت ربوبي خداوند غافل هستند، از خليفه كامل خداوند و ولي الله اعظم نيز غافل هستند. ريشه اين غفلت را بايد در همان غفلت از مسئوليت و مأموريت اصلي جستجو كرد. از اينرو بايد مردم را به هدف و فلسفه اصلي آفرينش آگاه كرد و آنان را نسبت به خليفه كامل انساني نيز متوجه و ملتفت ساخت.

بررسي جايگاه قرض الحسنه در آموزه هاي ديني

احسان و نيكوكاري يكي از خصلت ها و منش هاي كمالي انسان است. مي توان جلوه هاي بسياري از زيبايي اين كار نيك و پسنديده را در كارهاي بسياري جست كه گذشت از خطا و گناه ديگران يكي از آن هاست. جلوه ديگر آن اطعام ديگران به خوراكي از سر اخلاص و خلوص است و نماد ديگرش رامي توان در وام و قرض الحسنه اي جست كه به نيازمندي پرداخت مي شود تا به كارهايش سر و سامان دهد و خود را از مشكلي برهاند.

درمقاله حاضر نويسنده ضمن توصيف نقش دوگانه عزرائيل فرشته مرگ، به چهره امري و چهره خلقي اشياء اشاره مي كند و پيرامون مرگ همه موجودات پيش از برپايي رستاخيز سخن مي گويد. اينك با هم آن را از نظر مي گذرانيم:

عزرائیل، فرشته مرگ
در قرآن از عزرائيل با اين نام ياد نشده است، ولي به جاي آن واژگان و اصطلاحاتي چون«ملك الموت» (سجده، آيه 11)،» توفاهم الملائكه» (نساء، آيه 97 و نحل، آيه 28)، «رسلنا» (اعراف، آيه 37) و «الملائكه باسطوا ايديهم» (انعام، آيه 97) سخن به ميان آمده است كه به معناي فرشته يا فرشتگان مرگ است اما در روايات از اين فرشته بزرگ و مقرب الهي به نام «عزرائيل» دركنار ميكائيل، اسرافيل و جبرائيل ياد شده است. فرشته مرگ با القاب ديگري نيز تعبير شده است كه از جمله مي توان به هادم اللذات، قابض الارواح و مسكن الحركات اشاره كرد.

بصيرت و آگاهي انسان به خويشتن

خداوند در آيه 108 سوره يوسف مي فرمايد: قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيره انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشركين؛ بگو: اين راه من است كه من و هركس كه پيرو من است با بصيرت وبينايي به سوي خدا دعوت مي كنم و خدا منزه است و من از مشركان نيستم.

براين اساس راهي كه پيامبر(ص) به عنوان صراط مستقيم معرفي كرده و خود بر آن راه راست گام برداشته، راهي است كه براصل اساسي بصيرت استوار است. بصيرت، بينايي خاصي است كه تنها مبتني بر ديده هاي ظاهري نيست، بلكه بر ديده قلب نيز تكيه دارد. ازاين رو مي توان گفت كه بصيرت، بينايي و دانش نوراني است كه بر علم حصولي و حضوري استوار است.

قواعد قرآني براي زندگي بهتر و آسان تر 

خاستگاه قواعد فقهي را بايد قرآن و روايات دانست. از اين رو در كتبي كه به اين موضوع اختصاص يافته بر اين نكته تأكيد مي شود كه قواعد فقهي، نه به معني اختراع و وضع قواعدي از سوي فقها بلكه به معني كشف و گردآوري آنها از لابه لاي متون ديني اعم از قرآن و احاديث معصومين(ع) در قالب كلي خود است. از جمله قواعد مشهور مي توان به قاعده سوق المسلمين، قاعده لاضرر، قاعده ضمان يد، قاعده اتلاف، قاعده احسان، قاعده اقرار، قاعده اسقاط حق، قاعده تقيه و مانند آن اشاره كرد.

عقل، قلب روح آدمي

بي گمان شريف ترين عنصر انساني، عنصر عقل است. عقل انساني ، هسته مركزي قطب و قلب روح آدمي است. به اين معنا كه روحي كه خداوند ازخود در آدمي دميده، مظاهر و تجلياتي دارد كه عقل، هسته مركزي آن است. بنابراين مي توان عقل را همان روح آدمي برشمرد كه خداوند در آدمي دميده و به سبب آن، آدمي شرافت يافته و شايسته خلافت الهي شده و تسخير ديگران به سجده تكويني و تشريعي را سبب شده است.

قرآن، وحي نامه اعجاز آميز الهي است كه به زبان عربي به عين الفاظ به وسيله فرشته امين وحي حضرت جبرئيل ازجانب خداوند و از لوح محفوظ بر قلب و زبان پيامبر (ص) هم به طور انزالي و اجمالي يك بار و هم تفصيلي و تنزيلي در مدت بيست و سه نازل شده و حضرت آن را برگروهي از اصحاب خود خوانده و كاتبان وحي از ميان اصحاب، آن را با نظارت مستقيم و مستمر آن حضرت(ص) نوشته اند و حافظان بسيار از هم ميان اصحاب، آن را حفظ كرده و به تواتر نقل كرده اند.

قرآن درعصر پيامبر(ص) مكتوب بود ولي به شكل كنوني مدون نبوده و بعدها از سوره فاتحه تا ناس در 114 سوره مدون گرديده است.

مشكلات و بيماريهاي فردي و اجتماعي، گاه علل و عوامل مادي دارد كه با برطرف كردن اين عوامل، مشكل وبيماري برطرف مي شود.

اما گاهي مشكلات و بيماريهاي فردي و اجتماعي، علاوه بر علل و اسباب مادي، علل و عوامل ماورايي نيز دارند كه توجه به اين علل و عوامل مي تواند هم زمينه پيشگيري از آنها را فراهم آورد و هم موجب برطرف كردن آنها شود.